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片刻后于怀恩下了车低声道圣人已经睡下老奴先送圣人回宫这里便交给五郎了他说完便招呼侍卫护着马车离开这里留下沈五郎一直望着马车的背影出神看上去拓拔菩薩佔盡上風只是當拓拔菩薩雙腳落地之時早在轉圈時就用左手握住右腰刀柄的徐鳳年一退又一近刀出鞘僅半寸那半寸之間大放光明戰場上那些全部看傻眼的旁觀者都被這抹璀璨照耀得雙眼刺痛閉上眼睛后仍是淚流不止在那輛寒磣馬車入城前車夫好心給年輕人多嘴說了些城內的現況比如城分內外外城有四個地頭蛇的幫派宗門喜歡沒事就出城玩騎戰兵力最盛時雙方足足小千人的騎軍衝鋒聽說四股勢力加起來得有戰馬三千多匹甚至連強弩都有好幾百張惹上他們就等著被五馬分屍吧反正那些傢伙不是沒做過這種事情但是她仍然順著他的話說下去了「公子可能已經聽說山上有座從來沒有誰能夠轉動的轉經筒但也許還不清楚其實山腳有個外號雞湯禪師的老和尚很有意思不是咱們西域人是個念中原禪法的外來和尚如果有人去茅舍問禪老和尚必定先請吃一罐香噴噴的雞湯他自己不喝看著別人喝然後給人說些質樸道理所以才有這麼一個綽號李玉斧平靜道「自己行事行對事行錯事都比『別人』要你做好事壞事要更有理」李玉斧不再看向觀音宗宗主而是抬頭看著天空似乎在與天言語「天地生人不悲不喜天地死人無憂無慮在這生死之間豈可操之於那些早已超脫生死的『人上人』生於天地死於天地不該問如何長生當要問一問為何生我以及如何活得更儒家的有禮道教的清凈或者是佛門的慈悲徐鳳年自言自語道「李淳罡重出江湖后在徹底離開江湖前老人曾與我同行返回北涼一段路程離別前他曾經用兩個字的形容詞點評江湖人物說那天下第十一的王明寅是沉著大河前橫